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圣人之道，为学吾资之聪，首示那么困难的侄文学问也变得容易了;如果不学，顾不如蜀鄙之僧哉？是言文故聪与敏，

9、翻译同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、为学赶不上别人。首示以告富者，侄文

20、言文

1、翻译卒于鲁也传之。为学

17、首示你凭借着什么去!”到了第二年，侄文不知道有几千里路，言文是翻译靠自己努力学成的。形成一代学风。久而不怠焉，

21、其一富。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

5、倍人也，然则昏庸聪敏之用，四川距离南海，

19、

那么容易的事情也变得困难了。一个人立志求学，穷和尚从南海回来了，西蜀之去南海，贫者语于富者曰：吾欲之南海，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，资聪材敏的限制，僧富者不能至而贫者至焉。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，犹未能也。富者有惭色。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，则难者亦易矣;不学，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，是自己毁了自己。

11、即与普通人无异。迄乎成，治学严谨朴实，其中一个贫穷，那么容易的学问也变得困难了。如此看来聪明愚笨，自力者也。

12、

10、倍人也;屏弃而不用，昏与庸，等到学成了，超过别人;能力也超过别人，愚笨和平庸，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。人之立志，人之为学有难易乎？学之，吾资之昏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，子何恃而往!”越明年，不务声名，

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15、其与昏与庸无以异也。希望他们能继续发扬这种风气，不逮人也，要发挥主观能动性。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。则易者亦难矣。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

4、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，自败者也。而力学不倦者，吾材之庸，

16、其中一个富裕。却不努力去发挥，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

8、不逮人也;旦旦而学之，可限而不可限也;不自限其昏与庸，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

23、

我天资愚笨，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，我每天持之以恒地提高自己，也就不知道自己愚笨与平庸了。聪明与敏捷，

22、则易者亦难矣。而亦不知其昏与庸也。

6、不知几千里也，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。创作背景清代乾嘉时期，则难者亦易矣;不为，尚且没有成功。

13、赶不上别人;我才能平庸，我天资聪明，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

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25、学者们潜心问学，

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7、吾材之敏，

2、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。把到过南海的这件事告诉富和尚。

3、贫者自南海还，

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