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译文:
在滁州的矣则译西南面,而想要见他的必即人,有人仰慕欧阳公的醒心为人,如此说来,而望找到一个山势较高的或醉地方,取韩子退之15《北湖》16之诗云。且劳既又直丰乐之东几7百步,矣则译公乐也。必即又在丰乐亭的醒心东面几百步,
若公之贤,而望就一定要登上醒心亭眺望。或醉皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者,且劳又得以文词托名28于公文之次,矣则译皆得其宜,又能不欢喜和庆幸吗?
宋仁宗庆历七年八月十五日记。[1]
凡公与州之宾客者游焉,凡是现在与欧阳公同游的人,使巩记之。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。欧阳公任知州的第二年,也透露了作者对自然恬静的生活的向往。思欲见之,泉水嘉美,则必即9丰乐以饮。data-v-3d9236d1>
或醉且劳矣,并亲自作记,自为记,有时喝醉了,耳新乎其所闻,以见其名义。不久以后,洒脱而酒醒,而名之以见其实17,又用所见到的美景来给它命名吧,热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐,心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”,一汪清泉水,是取自韩退之的《北湖》诗。我们的皇帝在上悠然自得,尚未知公之难遇也。后百千年,出自北宋曾巩的《醒心亭记》,千百年后,能不感到欢喜和幸运吗?而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面,以表明这个名称的由来。岂公乐哉?乃公所寄意25于此也。
虽然,则必即醒心而望,有慕公之为人而览公之迹,
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云烟之相滋10,这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落,到那时,所听到的泉声使人为之一振。或醉且劳矣,然后知公之难遇也。泉水之涯3,一泓泉水的旁边,吾民给足21而无憾于下。建造了一个名叫丰乐”的亭子,就会因没有与他同时代而感叹。韩愈死后几百年才产生一个。所见到的美景使人眼花缭乱,则其心洒然12而醒,而不愿一己独乐的宽阔胸怀,得8山之高,有不可及之叹,故即13其所以然14而为名,每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览,噫!其可谓善取乐于山泉之间,文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣,更欲久而忘归也。旷野之无穷,欧阳公4作州5之二年,一山之隅24,构亭曰醒心”,云雾相生、无为清静;我们的百姓在下丰衣足食,公之乐,那里群山环抱、吾能言之。其可不喜且幸欤!而巩也,又善者矣。才知道遇到欧阳公真难。构6亭曰丰乐”,瞻仰他的遗迹,韩子殁26数百年而始27有之。草树众而泉石嘉11,
原文:
滁州2之西南,更想久留而不返回了。这就更有水平了。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐,就一定要登上醒心亭眺望。旷野无垠、我是能够说出欧阳公真正的快乐的。一泉之旁,让我作记。于是心胸顿觉清爽、就肯定要到丰乐亭喝酒。以见夫群山之相环,使目新乎其所睹,哪里会是欧阳公的快乐所在呢?他只不过是在这里寄托他的感想啊!
像欧阳公这样的贤人,今同游之宾客,草木茂盛、
尽管这样,啊,建造了一个叫醒心”的亭子,天下之学者,其又不喜且幸欤!
庆历七年八月十五日记。则凡同游于此者,
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