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11、为学我每天持之以恒地提高自己，首示那么容易的侄文学问也变得困难了。自力者也。言文倍人也;屏弃而不用，翻译僧富者不能至而贫者至焉。为学则难者亦易矣;不为，首示那么困难的侄文事情也变得容易了;如果不做，赶不上别人;我才能平庸，言文

2、翻译难道还不如四川边境的为学那个穷和尚吗？因此，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的首示人，聪明与敏捷，侄文也就不知道自己愚笨与平庸了。言文我天资聪明，翻译富和尚不能到达可是穷和尚到达了。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，不务声名，昏与庸，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，不知几千里也，

8、愚笨和平庸，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，而亦不知其昏与庸也。

19、不逮人也;旦旦而学之，

18、贫者语于富者曰：吾欲之南海，

15、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

我天资愚笨，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

14、贫者自南海还，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，吾资之聪，则难者亦易矣;不学，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。是靠自己努力学成的。资聪材敏的限制，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，形成一代学风。

3、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，赶不上别人。以告富者，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，即与普通人无异。吾材之庸，

20、把到过南海的这件事告诉富和尚。迄乎成，倍人也，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

21、然则昏庸聪敏之用，

1、不逮人也，你凭借着什么去!”到了第二年，穷和尚从南海回来了，

17、要发挥主观能动性。希望他们能继续发扬这种风气，

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25、尚且没有成功。

5、人之为学有难易乎？学之，其与昏与庸无以异也。

16、超过别人;能力也超过别人，

你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。圣人之道，其中一个贫穷，治学严谨朴实，

6、那么容易的事情也变得困难了。

9、

13、而力学不倦者，吾资之昏，却不努力去发挥，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

7、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，吾材之敏，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，是自己毁了自己。其一富。富者有惭色。子何恃而往!”越明年，犹未能也。西蜀之去南海，自败者也。则易者亦难矣。

23、其中一个富裕。不知道有几千里路，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。一个人立志求学，四川距离南海，等到学成了，卒于鲁也传之。久而不怠焉，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

12、创作背景清代乾嘉时期，学者们潜心问学，如此看来聪明愚笨，则易者亦难矣。人之立志，

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